今天是植樹節(jié)，古代雖沒有國家規(guī)定的植樹節(jié)，但也一直堅持植樹造林優(yōu)良傳統(tǒng)。古代人是怎么鼓勵植樹的呢？

《禮記》說：“孟春之月，盛德在木”，意思是春天植樹造林，是最大的道德行為?！兑葜軙ご缶燮氛f：“旦聞禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之長；三月遄不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長?！币簿褪钦f，大禹的時候就出現(xiàn)了保護山林的法令。

【資料圖】

西周時期，國家設(shè)有“林衡”“山虞”等官，管理各地城廓溝池的植樹造林事務(wù)，規(guī)定“不樹者無槨”。古時棺木有兩重，外曰槨，內(nèi)曰棺。如果不種樹的話，死了棺材不許有兩層，也就是說如果不植樹就不允許厚葬。

春秋戰(zhàn)國時，齊國名相管仲提出：“民之能樹藝者，置之黃金一斤，直食八石?！币馑际菍χ矘鋵＜要剟铧S金一斤、糧食八石。《孟子·梁惠王上》記載：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。”孟子曾經(jīng)向梁惠王獻(xiàn)策，五畝大的宅地，如果周圍種上桑樹，五十歲的人何愁沒有衣服穿？

漢初文帝、景帝時，九次頒布勸民植樹之詔。據(jù)《漢書·景紀(jì)》記載，公元前161年，漢景帝頒布勸農(nóng)桑詔，“農(nóng)，天下之本也。黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，以為幣用，不識其終始。間歲或不登，意為末者眾，農(nóng)民寡也。其令郡國務(wù)勸農(nóng)桑，益種樹，可得衣食物。”

六朝時，統(tǒng)治者也重視植樹造林。《輿地志》云：“鐘山本少林木，宋時使諸州刺史罷職還者，栽松三千株，下至郡守，各有差焉?！痹谀铣娚缴虾苌儆袠淠?。劉宋時，命令罷還的各州刺史每人栽松三千棵，另外，各級官員都有栽松的義務(wù)。

隋朝時，隋煬帝在下令開鑿?fù)?，他接受大臣虞世基的建議，帶頭在運河兩岸栽植柳樹。同時，他還大行獎勵之策——“柳一株、賞一縑”，詔令一出，臣民紛紛植樹，后來出現(xiàn)了千里運河岸綠柳成蔭的景觀。唐人杜寶撰寫的《大業(yè)雜記》說：“兩岸為大道，種榆柳。自東都至江都二千余里，樹蔭相交?！?/p>

唐代朝廷重視“勸課農(nóng)?！?，唐代王公以下皆有“永業(yè)田”，相當(dāng)于現(xiàn)代的“自留地”，在永業(yè)田里必須種上一定數(shù)量的樹木。《田令》規(guī)定“戶內(nèi)永業(yè)田，每畝課植桑五十根以上，榆、棗十根以上。土地不宜者，任依鄉(xiāng)法?！碧瞥€規(guī)定，凡驛站與驛站之間，都要種上道樹。

宋代法律規(guī)定，禁止民眾砍伐桑樹、棗樹作為柴薪，“民伐桑棗為薪者罪之：剝桑三工以上，為首者死，從者流三千里；不滿三工者減死配役，從者徒三年?！睔哪玖终咦畹兔媾R三年刑罰，最嚴(yán)重者甚至要被處死。宋朝規(guī)定墾荒植樹者可以不繳田租，對率領(lǐng)百姓植樹有功的官吏，可晉升一級。這就足見朝廷對種樹的重視。

蘇軾謫居黃州時在城東山坡開荒種地，親手種植了柳、桑、棗、栗等樹。還把種樹的實踐體會寫成了《種松法》，對于何時下種，何時采果，怎樣育苗和管護等等娓娓道來。

元世祖忽必烈專門頒布了《農(nóng)桑之制》，規(guī)定每丁每歲種桑、棗20株，如土性不宜，可改種榆、柳，均以種活長成為數(shù)，并由各級官吏督促實施。當(dāng)時河南府及所轄各縣在道路旁植樹造林，誰敢“非理砍伐”，一概按律治罪。

明太祖朱元璋以農(nóng)桑為國之本業(yè)，下詔各地：“令天下廣植。凡民戶有田者，須種桑麻，栗棗各二百株?！痹诖嗽t令下，僅金陵鐘山一帶，就植樹五十余萬株。同時規(guī)定“凡農(nóng)民田五畝至十畝者，栽桑麻木棉半畝，十畝以上者倍之”。對利用空地植樹的實行免稅，而對不完成植樹任務(wù)者懲罰，對砍伐樹木者治罪。在他推動下，大明朝種樹成風(fēng)。

清朝也要求地方官員勸諭百姓植樹，據(jù)記載，乾隆帝曾規(guī)定永定河護河的兵士每人每年要種柳100棵，并對樹苗的規(guī)格、栽植標(biāo)準(zhǔn)有嚴(yán)格要求，要保證成活率。為鼓勵永定河沿岸村莊的民眾廣泛植樹，清政府還制定了若干獎勵辦法，每戶植樹五十株以上者，予以獎勵；百株以上者，另外加獎；千株以上者，予以重獎。

晚清重臣左宗棠收復(fù)新疆時，所到之處都要動員軍隊在大道沿途遍栽柳樹，稱為道柳。后來，人們便將這些柳樹稱為“左公柳”。兵部尚書楊昌浚見到后，不禁賦詩稱贊這一壯舉：“大將籌邊未肯還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)。”

關(guān)鍵詞：