hello大家好，我是城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)小晟來(lái)為大家解答以上問(wèn)題，永州高山寺背后的故事，新田東山嶺古村很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

陳瑜

有幸陪永州市新農(nóng)產(chǎn)業(yè)商會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)蔣文華、劉青等一行來(lái)到新田，去找尋我那夢(mèng)寐以求的國(guó)家級(jí)歷史文化村落，偶然巧合走進(jìn)了陶嶺鎮(zhèn)東山嶺村。村子背靠東山，坐東向西，故取名東山嶺。

(相關(guān)資料圖)

（一）瀕臨消失的國(guó)家級(jí)歷史文化村落

九曲山路延伸就來(lái)到東山嶺村，村前一條九龍河繞村而過(guò)，就像一條長(zhǎng)龍曲折盤旋，村里有這么一種說(shuō)法：“四水相向，五泥不同，七峰守護(hù)”，“四水相向”指村莊前后左右四支水流，如四條蛟龍游向東山嶺，又稱“四龍戲珠”；“五泥不同”即指村周有紅泥、沙泥、夾泥、火砂泥、白花泥五種不同顏色泥土。 “七峰守護(hù)”指村子周圍有七處山峰突起，構(gòu)筑一座座天然屏障，就像神兵天將守護(hù)。

該村高大而鱗次櫛比的現(xiàn)代民居建筑告訴我，這里比較富裕，在出生于本村的新田縣農(nóng)技推廣員鄭金玉的引導(dǎo)下，穿過(guò)新村巷道，一條青石板老路往山上逐漸延伸，據(jù)說(shuō)有18級(jí)臺(tái)階，爬上一個(gè)小坡，就來(lái)到一個(gè)四根石柱頂起屋頂?shù)耐ぷ?，鄭技術(shù)員告訴我，這就是關(guān)公亭，以前村里辦大事和迎送客人，就到這里為止。

繼續(xù)上走，就是一條條石板路延伸到各家各戶，條條巷道很窄，兩旁墻壁特別高聳，人走在這里，感覺很渺小。巷道連接各戶，每戶都獨(dú)立成棟，門樓都會(huì)有鏤空門當(dāng)和雕刻特別精美的門楣。

墻基都鑲嵌凸雕條石，兩旁有用泥土或粉色底對(duì)聯(lián)，字跡依稀可見，鄭技術(shù)員告訴我，這粉色不是誰(shuí)家都能用的。

也不知道穿了多少巷道，也不知道去了多少戶人家，在古村行走，恍如迷宮，有些房屋成片倒塌，據(jù)說(shuō)，今年就倒了幾棟，轉(zhuǎn)悠著來(lái)到一戶門前有雕龍水缸的古建筑旁，鄭技術(shù)員告訴我，這就是陽(yáng)明山七祖禪師的故居，門開著，內(nèi)面供奉神臺(tái)，地上滿是鞭炮紙屑，香煙繚繞，據(jù)說(shuō)村里人都喜歡來(lái)這里祭祀。

古村很大，也很氣派，始建于宋代，距今有近千年的歷史，依東山嶺而建，后屋可以摸到前屋的瓦片，逐漸升高到半山腰。

東山嶺村是第五批國(guó)家級(jí)歷史文化村落，申報(bào)了好幾年，批下來(lái)了，但政府的經(jīng)費(fèi)沒到位，每年都在倒塌，再不實(shí)行搶救，只怕這個(gè)古村成為一個(gè)空殼了。

（二）家喻戶曉的七祖佛傳說(shuō)

七祖活佛，派名尚顯，諱真聰，法號(hào)“秀峰”。明正德四年(公元1509年)十月二日，誕生于新田陶嶺鄉(xiāng)東山嶺村一鄭氏人家，傳說(shuō)七祖佛的母親是嘉禾人，結(jié)婚幾年未曾身孕，有一年中秋節(jié)回娘家回來(lái)的路上，走了很久有點(diǎn)累，就在路旁石頭上休息，來(lái)了一個(gè)老人，老人說(shuō)三天沒吃飯了，向她乞討，她毫不猶豫將從娘家?guī)Щ貋?lái)的兩個(gè)粽子交給了老人，老人吃完后，就指著路邊田里的荷花說(shuō)，“此就是貴子！”轉(zhuǎn)瞬就不見蹤影，母親很是奇怪，回家就感覺自己有懷孕的感覺，只想嘔吐，聞不得、吃不得葷，一直懷孕十六個(gè)月，在一個(gè)祥光四射的夜晚，正值亥時(shí)，七祖就降生了，傳為金禪子轉(zhuǎn)世，就取乳名鄭亥生，俗名“鄭秀峰”。秀峰自幼聰慧過(guò)人，通曉四書五經(jīng)。特別是佛家經(jīng)書愛不釋手，過(guò)目不忘。他一心要普渡眾生，救人于水火之中。十六歲時(shí)，拋棄功名仕進(jìn)，云游四海問(wèn)佛。在秀峰山拜塵遠(yuǎn)為師，削發(fā)為僧，取法號(hào)“秀峰”。后被陽(yáng)明山明性長(zhǎng)老收留，于山中造化，賜法名“真聰”，號(hào)“秀峰”。明嘉靖十三年，秀峰禪師只身來(lái)到曹溪，以三年時(shí)間“明悟六祖衣缽”，修成正果，復(fù)歸陽(yáng)明山。嘉靖十六年（公元1547年）八月初一，開始坐化，時(shí)年二十九歲。眾師徒扶秀峰端坐涅槃，崇為“七祖活佛”。坐化時(shí)，其肉身不朽，供于萬(wàn)壽寺內(nèi)，被當(dāng)朝皇帝封為“七祖秀峰禪師”。藩南渭王親上陽(yáng)明山祭拜，并賜“名山千古仰，活佛萬(wàn)家朝”寺聯(lián)。

為何命名“七祖”？ 兩千多年前，釋迦牟尼在印度創(chuàng)建佛教，至達(dá)摩傳入我國(guó)?；劭沙蔀橹型炼U宗二祖，繼而傳于三祖曾璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能。自六祖后，佛教禪宗有一千年無(wú)繼承人。直到明嘉靖年間，陽(yáng)明山出了秀峰禪師，成為六祖衣缽傳人，是為七祖。

（三）陶嶺三味辣椒的傳說(shuō)

陶嶺三味辣椒制作工藝被列為“永州市級(jí)非遺”。三味指“香甜辣”， 肉厚，鮮紅，帶甜味，香辣，干椒通透明亮，可見辣椒仔仔。傳說(shuō)，七祖秀峰禪師在陰明山修道時(shí)，但凡東山嶺村人前往拜見，只要能說(shuō)岀村廟臺(tái)階一百二十九級(jí)，大堂屋柱頭三十六根，還有〝送往迎來(lái)〝大匾掛在關(guān)公亭上方，佛爺才會(huì)發(fā)話。就在佛爺即將罔關(guān)之時(shí)，恰好東山嶺有一村民前往拜見，七祖秀峰師說(shuō)，家鄉(xiāng)辣椒“太辣，無(wú)味”待我送你們一包東西，回家方可打開，所種之物，色，香，味俱全。當(dāng)時(shí)村民欣喜狂若，行至陶嶺圩路上，心起貪心，以為是什么金銀財(cái)寶，半路折開，發(fā)現(xiàn)是一包佛祖的大便，正準(zhǔn)備丟棄之時(shí)，一陣狂風(fēng)轉(zhuǎn)過(guò)，糞便隨風(fēng)揚(yáng)起，化作一場(chǎng)黑雨落在東山嶺村附近的幾個(gè)村莊，從此周圍幾個(gè)村莊所種的東西與眾不同，特別是辣椒，變得，又香，又甜，又辣。

本文就為大家講解到這里，希望對(duì)大家有所幫助。

關(guān)鍵詞：