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當(dāng)時(shí)的周天子已經(jīng)退居二線，淪為了諸侯國的象征物，它的實(shí)際存在意義只限于發(fā)動(dòng)“正義戰(zhàn)爭(zhēng)”的宣傳工具，間接地造成周朝天子處于擺設(shè)的局面，當(dāng)時(shí)的周天子已經(jīng)王權(quán)旁落現(xiàn)象嚴(yán)重，諸侯國全部成為外戚專權(quán)的靠山，造成周天子沒有用武之地。

周天子管理模式只能下放到諸侯級(jí)別上，大夫或家臣成為諸侯的附庸地位，加上遇到了“禮崩樂壞”的特殊政治環(huán)境，造成門客或舊貴族大流行的時(shí)代，造成周天子沒有權(quán)威性或公信力程度有所下降，直接使得“下克上”成為普遍現(xiàn)象。

戰(zhàn)國時(shí)期完全是偏向霸道的武裝割據(jù)之特殊年代，封土封建的完整形態(tài)已經(jīng)被打破，原有的貴族體系也已經(jīng)“名存實(shí)亡”的局面，所以才會(huì)導(dǎo)致諸侯國能夠隨時(shí)隨地挑戰(zhàn)中央權(quán)威的非禮治行為，這就是孔子復(fù)古的根本原因，也是被近代中國史把孔子當(dāng)成舊勢(shì)力之代表人物的宣傳理論之溯源。

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